La última página de la revista La Atalaya del 15 de
febrero de 1976, Pág. 128, se le dedicó a un informe titulado: “Ajustes del
Cuerpo Gobernantes”. El artículo advirtió que el Cuerpo Gobernante, a partir
del 1º de enero de 1976, había formado seis comités de supervisión, que fueron los siguientes: Comité de Servicio; Comité de Redacción; Comité de
Publicación; Comité de Enseñanza; Comité de Personal; Comité del Presidente. Esto, por supuesto, fue una noticia bien grande en el mundo de los
testigos de Jehová. Antes de este tiempo virtualmente toda la política
importante —y los procedimientos— las decisiones hacerse dependían finalmente
de la aprobación de un hombre--el presidente de la Sociedad, Nathan H. Knorr.
El artículo del 15 de febrero no elaboró mas allá, pero pronto se hizo claro
dentro de Betel en Brooklyn que estos comités estaban ahora operando con una
medida de autoridad que previamente sólo la poseía Knorr. El presidente de la
Sociedad ya no tenía todo el mando, ni el absoluto control total.
Un año después, en la revista La Atalaya del 1º de
marzo de 1977, Pág. 143, el artículo: “Sirviendo Con el Esclavo Fiel” dijo
respecto a estos cambios (en el párrafo 16):
La cita:
“Para hacer frente a las exigencias adicionales de
la expansión, en 1971 se hicieron arreglos para aumentar la cantidad de los
“ancianos” que sirven en calidad de Cuerpo Gobernante de los Testigos de
Jehová, de siete (los directores de la Sociedad Watch Tower) a un total de once
miembros. Expansión adicional, a dieciocho miembros, tuvo lugar a fines de
1974; de éstos, John Groh desde entonces ha terminado su carrera terrestre. Y
fue durante el año siguiente, 1975, que uno de los más significativos reajustes
de organización en la historia de 100 años de los testigos de Jehová del día
moderno se puso bajo consideración. Después de consideraciones que
continuaron durante la mayor parte de ese año, la reorganización fue aprobada
el 4 de diciembre de 1975, por un voto unánime de los diecisiete miembros del
Cuerpo Gobernante. Entró en vigor el 1 de enero de 1976.”
|
Este artículo continuó entonces (en el párrafo 17) para
perfilar cómo los comités recientemente formados operarían:
La cita:
“Bajo este Cabeza, los miembros ungidos del
Cuerpo Gobernante sirven como iguales, con una alternación alfabética en la
presidencia cada año. Las responsabilidades administrativas están divididas
entre el Comité del Presidente, de tres miembros (compuesto del presidente del
año corriente, el del año anterior y el del año venidero), y cinco comités
permanentes que tienen de cinco a siete miembros, que superentienden las
actividades de los testigos de Jehová en todo el mundo.”
|
La mención de “un voto unánime” sugiere que
hubo poco o casi ningún desacuerdo en cuanto a desposeer al Presidente Knorr de
su completo control sobre los funcionamientos de la Sociedad, y así hacer a
todos los miembros del Cuerpo Gobernante “iguales”. ¿Entonces, por qué,
requirió casi un año de discusión?
Mientras muy pocos en ese tiempo se dieron
cuenta, sólo cuatro meses antes del acto de imponerse este “poder” por parte
del Cuerpo Gobernante, el vicepresidente de la Sociedad Fred Franz había
revelado algunas pistas sobre las discusiones que todavía estaban teniendo
lugar. El 7 de septiembre de 1975, en su charla en la graduación de la escuela
Galaad, Fred Franz reveló sus sentimientos personales sobre lo que estaba debatiéndose
y negociándose en ese entonces entre los diecisiete miembros del Cuerpo
Gobernante, y haciendo esto, utilizó pasajes de las Escrituras para así
desaprobar la existencia de cualquier “Cuerpo Gobernante” cristiano.
Para probar su punto que los misioneros
graduándose estaban siendo enviados por la Sociedad Watch Tower — y NO por
ningún tal “Cuerpo Gobernante”, él utilizó el ejemplo de aquellos
evangelizadores enviados por la congregación de Antioquía del primer siglo.
Aquí están las citas de una transcripción de su charla [para que se tenga
alguna perspectiva, yo he retenido los sarcasmos gestos e indirectas traspiés
verbales por Franz, utilizando puntos corridos, aunque esto a veces interfiere
con la fluidez de la lectura; todas las palabras con letras mayúsculas es donde
él levantó su voz para dar énfasis, y la frases en Negritas se utilizan
para identificar pensamientos que son importantes.
La cita:
Bien, ustedes son enviados hoy, después de su
graduación como misioneros. Por fin, eh, nosotros escuchamos telegrama
que cerca de dos son enviados a Bolivia. Y después hay otros que son enviados,
tal vez cuatro o seis u ocho, a un país diferente como asignación en la cual
trabajar. Ahora, no piensen ustedes, misioneros, que debido a que son enviados
dos juntos, o tal vez cuatro o seis o quizá ocho, que ustedes son enviados como
un comité para tomar el control de la obra del país al cual son asignados. ¡De
ningún modo! Ustedes son enviados como los misioneros individuales para
cooperar juntos, y cooperar con la sucursal de la Sociedad de Biblia y
Tratados de la Watch Tower, la cual opera y dirige la obra en el país al cual
usted es asignado para obrar como evangelizador. De modo que no introduzca en
su cabeza esta idea de comités ustedes son enviados en grupos a una tierra
especial.
Ahora, Jesús terminó su recorrido como
el más grande evangelizador de todos. Y entonces el tiempo continúa, y hay un
hombre que entra en la escena, y él es el único que es llamado directamente un
evangelizador; ése es su título personal —lo encontramos en Hechos capítulo 21,
verso 8. Y ése es Felipe de Cesárea. Y cuando Pablo lo visitó allí en su parada
intermedia en Cesárea, por eso él se llamó “Felipe el evangelista”. ¡Él es el
único! Pablo le dijo a Timoteo en su último carta, 2ª Timoteo 4:5, que él debe
hacer “la obra de evangelista”. Pero Felipe es quien directamente —y el único—
que es llamado personalmente un “evangelista”. Pero claro sabemos que hubo
otros evangelizadores. ¿Ahora cómo este hombre entró en la escena, y quién le
hizo un evangelizador o misionero? Ahora, ése es el punto a observarse. Bien,
nosotros recordamos cómo las escrituras en Efesios cuatro, verso once, nos dice
cómo el Señor Jesucristo ascendió a lo alto y llevó un cuerpo de cautivos, y cómo
él dio “dones” en la forma de hombres. El verso once dice que él dio a unos
apóstoles; y otros, profetas; y otros, evangelistas... y a otros como pastores
y maestros. El Señor Jesucristo, la cabeza de la Congregación… él no sólo dio
apóstoles, no sólo los profetas, pero también evangelizadores.
[…contenido abreviado…]
¿Y entonces después de eso,
qué sucedió? Pues, Dios, el ángel de Jehová habló a Felipe, diciendo:
“Levántate y ve”. Esta es… la asignatura para ti, el ángel de Jehová. ‘Tu ve al
camino que desciende de Jerusalén a Gaza’. Y cuando él bajó allí en esa
asignatura del ángel de Jehová. Entonces fue cuando tuvo un encuentro con el
Eunuco Etíope. Y él lo bautizó, y después del bautismo, por qué él fue
arrebatado rápidamente, o llevado lejos, por el espíritu de Dios. Y él bajó
allí al pueblo Filisteo, entonces a la costa de Cesárea, abajo dónde él se
estableció y él tenía cuatro hijas, y él estuvo allí como evangelista cuando el
apóstol Pablo regresó en ese viaje por barco a la Tierra Santa. Y eso fue lo
que sucedió con Felipe, cómo él se volvió un evangelizador. Ahora éstas son las
cosas para notar, amigos.
Entonces algo pasó justo
después de eso. Y, eh, el Señor Jesucristo tomó acción. Y él tomó acción
directa sin consultar con ningún hombre o cuerpo de hombres en la tierra. Y ahí
fue cuando Él, la Cabeza de la Congregación, encontró a Saulo de Tarso, el
perseguidor allí, en el camino que lleva a Damasco. ¡Él lo detuvo! Y él dijo,
‘Ahora, éste es un vaso escogido para mí. Lo estoy escogiendo como Cabeza de la
Iglesia, sin consultar con ninguna persona en la tierra.’ Y él escogió a Saulo
para ser un evangelizador, para llevar el mensaje no sólo a los judíos sino
también a todas las naciones gentiles.
¿Bien, y qué sobre Jerusalén
y el cuerpo allí? Más tarde nos cuenta que Bernabé tomó a Pablo, o Saulo de
Tarso, a Jerusalén. ¡Pero ellos todos tenían miedo de él! Y Saulo de Tarso, o
Pablo, nos dice que cuando él subió allí a Jerusalén que él no vio ninguno de
los apóstoles excepto a Pedro con quien él pasó quince días, y también, uh,
el apóstol Jacobo. [Nota Benefactora: esto es un error, como Gálatas 1:18, 19
indican era “Jacobo el hermano del Señor” no el apóstol Jacobo. Estos son los
únicos dos mencionados]. Y entonces él regresó a Tarso, y, uh, él continuó
su camino. Después, por qué, Bernabé fue enviado a Antioquía, y él fue y buscó
a Saulo, lo trajo allí, y, uh, ellos hablaron en Antioquía por mucho
tiempo. Pablo se volvió un miembro de la congregación de Antioquía. Y él era
uno de los profetas allí en esa congregación, especialmente es mencionado. Y entonces, de
momento, mientras Pablo servía, uh,en Antioquía, en Siria … no en Israel sino
en Siria … pues el espíritu de Dios habló a la congregación allí en Antioquía y dijo, ‘ahora de todas las cosas, aparten,
es decir ustedes, esta congregación en Antioquía, ustedes aparten a estos dos hombres, a saber Bernabé
y Saulo, para la obra para la cual los he
comisionado.’ ¡Y así, la congregación de Antioquía hizo eso! Y pusieron las manos sobre Pablo ó
Saulo, y Bernabé y los enviaron como
se lee en varias traducciones … y ellos salieron por el Espíritu santo
que obró a través de la congregación de
Antioquía y salieron en su primera asignación misionera.
Así, como ustedes ven, el Señor Jesucristo
estaba actuando como la cabeza de la congregación y tomando
acción directamente, sin consultar con
cuerpo alguno aquí en la tierra acerca de lo que Él debiera hacer o NO debiera
hacer. Y Él actuó de ese modo con respecto a Pablo y Bernabé. Y ellos
eran ambos apóstoles de la congregación de Antioquía. Y así ellos salieron en
la obra y tuvieron gran éxito, y con el curso del tiempo ellos completaron su
primer viaje misionero … ¿y dónde fueron,
adónde se presentaron para dar informes? Bueno, allí está el registro, usted mismo
lo puede leer, en los versículos de conclusión del capitulo catorce de Hechos.
Ellos regresaron a Antioquía, a la congregación
de allí, y el registro dice que ellos relataron las cosas en detalle, a
esta congregación que los había entregado a la bondad inmerecida de Dios para la obra que ellos habían
llevado a cabo. De modo que fue allí donde ellos presentaron su informe.
Así que el registro también dice que ellos permanecieron en Antioquía por bastante tiempo.
Ahora ¿Qué sucedió? De momento, eh,
algo ocurrió, y, uh, Pablo y
Bernabé, ellos suben a Jerusalén. Bueno, ¿cual fue la cuestión? ¿Qué les llevó
a Jerusalén? Bueno, fue, uh, acaso el cuerpo de apóstoles y de otros
ancianos de la congregación de Jerusalén
que les ordenó que fueran allá y dijeran, “¡Miren! Supimos que ustedes dos salieron en un viaje misionero… y terminaron el
viaje, y no vinieron aquí a Jerusalén a darnos un informe. ¿NO SABEN USTEDES
QUIENES SOMOS NOSOTROS? ¡Nosotros somos el concilio de Jerusalén!
¿NO RECONOCEN USTEDES LA JEFATURA DEL SEÑOR JESUCRISTO? Si ustedes no vienen
aquí apresuradamente, vamos a tomar acción disciplinaria en contra de
ustedes.” ¿Es eso lo que dice el registro? Bueno, si ellos hubieran obrado de esa manera
hacia Pablo y Bernabé, por haber rendido informe a la congregación por medio de
la cual el espíritu santo les había enviado a salir en su viaje, entonces
este concilio de apóstoles de Jerusalén y otros ancianos de la congregación judía, se
hubieran puesto por encima de la jefatura
del Señor Jesucristo.
Pero eso no fue lo que ocurrió. Ustedes saben lo
que ocurrió, cómo los judíos bajaron de Jerusalén y urgieron la materia de
circuncisión, y, eh, preocupó la congregación allí en Antioquía tanto
que la congregación de ANTIOQUÍA envió Pablo y Bernabé A JERUSALÉN, para buscar
Consejo y solucionar el problema. Y, claro, enviados por el Conse… por
la congregación de Antioquía, ellos tenían que regresar e informar y aconsejar
a la congregación la solución de la cuestión, o la decisión que fue hecha por
el Consejo en Jerusalén. Y ENTONCES fue cuando ellos empezaron a defender los
cristianos gentiles que no tenían que ser circuncidado como los judíos… fue
ENTONCES que Pablo y Bernabé dijeron lo que Dios había hecho por medio de ellos
al mundo gentil. Y ENTONCES fue que el consejo consiguió el informe. Entonces
ellos regresaron a Antio...quía, quien les había enviado para que hicieran
conocer la decisión, y los judíos, entonces, eh, Aconsejaron, por qué,
enviar a dos hombres, a Judas y Silas, con ellos. Y a la sazón ellos entregaron
el informe del Consejo y, eh, hubo gran regocijo entre los creyentes
gentiles.
Ahora el tiempo transcurrió, y Pablo y Bernabé
están en Antioquía. ¿Y qué ocurre ahora? ¿Bien, ellos, recibieron una
asignación de alguna parte … sobre su próxima movida? La narración dice que, eh,
los dos hombres, Pablo y Bernabé, que Pablo le dice, ‘Volvamos á visitar todas
las congregaciones que nosotros hemos establecido.’ Y, eh, ellos
estuvieron de acuerdo, en este asunto. ¿Y entonces, eh, el asunto de, uh,
el acompañamiento surgió ¿quién iría con ellos? Y, eh, Bernabé estaba a
favor de Marcos… Juan Marcos. Pero, eh, Pablo no lo quiso, porque él,
los había abandonado en Panfilia en Asia Menor y no había ido con ellos hasta
finalizar el primer viaje misionero. Así que Pablo no tenía ninguna confianza, eh,
en Marcos en ese momento. Y tuvieron un gran altercado, como ustedes saben. ¡Y
resulto en una división! Y Bernabé se llevó a Marcos, demostrando ser una buena
opción, porque después Pablo valoró la fidelidad de Marcos y dijo, ‘porque me
es útil’.
¿Pero y qué sobre Pablo? Bien, él escogió Sila,
o Silvano, como su compañero en su viaje misionero. Y aquí hay una cosa que
nosotros debemos notar de nuevo… ahora, esto pasó en Antioquía. Al cierre final
del decimoquinto capítulo de los hechos dice que después de que Pablo y Bernabé
habían sido encomendados por los hermanos de la congregación de Antioquía a la
gracia de Dios, que ellos siguieron hacia el segundo viaje misionero del
apóstol Pablo. Así que de nuevo la congregación de Antioquía estaba usándose
para enviar misioneros. …
Y así, a
medida que examinamos el relato de estos dos sobresalientes misioneros, uh,
de entre los que se registran, en la, uh,
historia bíblica, hallamos que fueron enviados especialmente por el
Señor Jesucristo, quien es Cabeza de la iglesia … un hecho del cual la Sociedad
de Biblia y Tratados de la Watch Tower, ha sostenido
y aceptado desde que se formó la Sociedad. Así que, vemos, como el Señor Jesucristo
es Cabeza de la iglesia y tiene derecho a obrar directamente, sin tener en
cuenta alguna otra organización, no importa quienes
sean. ÉL es Cabeza de la iglesia. No
podemos desafiar lo que ÉL HACE.
|
Después de elaborar cómo Jesucristo había
‘usado’ a C. T. Russell como un moderno evangelizador del presente, Franz
continuó su charla con una mirada histórica hacia los orígenes de la escuela
Galaad, evidentemente intentando recordarles a su auditorio que no fue a un
“Cuerpo Gobernante”, sino el presidente de la Sociedad quien había sido ‘usado’
por Dios para inventar esta maravillosa institución educativa. Sus comentarios
concernientes a cómo el presidente de la Sociedad fue “visto” son de nota
particular, ya que sugieren a lo qué apuntaban las discusiones del Cuerpo
Gobernante por cerca de un largo año…
La cita:
Bien, así que la Sociedad de Biblia y
Tratados de la Watch Tower, uh, ha
operado a lo largo de los años, y entonces, para hacer la historia corta,
llegamos al año 1942. Yo puedo recordar una reunión especial que se celebró el
jueves, 24 de septiembre, del año 1942. Un nuevo presidente tenía, eh,
se había levantado para presidir sobre los asuntos de la Sociedad de Biblia y
Tratados de la Watch Tower. Y específicamente en esta fecha, pues, él llamó una
reunión de la junta directiva de la Corporación de Pensilvania y de la
Corporación de Nueva York. Había una reunión de nosotros los miembros de estas
juntas. Puesto que las dos de estas corporaciones estaban envueltas, ahora, en
el proyecto que iba a ser sometido, uh, a este cuerpo de hombres. Y yo
puedo recordar quienes estaban en esa reunión que se celebró en la oficina que
era del Hermano Rutherford eh, el anterior presidente, eh,
estaban presentes el presidente, el nuevo presidente, N. H. Knorr, y también el
vicepresidente H. C. Covington, y el secretario-tesorero W. E. Van Amburgh, y, uh,
H. H. Riemer quien era mi compañero de cuarto en ese momento y también T. J.
Sullivan, y Arthur Goux, y yo. Estuvieron en esa reunión todos los siete miembros
de la Corporación de Nueva York presentes. Y en esa reunión los cinco miembros
de la Corporación de Pensilvania.
Ahora, nosotros nos reunimos, y el
presidente de la Sociedad, de ambas sociedades, el Hermano Knorr, el uh,
él leyó primero una porción de la carta constitucional de la Corporación de
Nueva York a esta reunión de la junta. Cómo se dedicó a, uh, promover la
predicación y las enseñanzas de las Noticias Buenas. Entonces él llamó la
atención al hecho que a allí en la Granja del Reino había este edificio, Galaad
por nombre, y no estaba usándose en toda su magnitud, sólo con una tercera
parte de su capacidad. Y entonces señaló al hecho, sobre algo que él en su
corazón había querido hacer durante mucho tiempo, que éste sería un excelente
lugar para establecer una ESCUELA, para el entrenamiento y la preparación de
misioneros.
Bien, ésta era una
propuesta deleitable que se sometió por el presidente a todo el resto de
nosotros, uh, los miembros de la junta, y hubo una discusión sobre esto
favorable acerca del propuso de la escuela. Y entonces mi compañero de cuarto,
H. H. Riemer, hizo una moción que el presidente de estas sociedades pusiese en
movimiento el funcionamiento para establecer tal escuela para la preparación de
hombres y mujeres que n cualquier momento pudiesen ser enviados a la obra de
predicación diferentes países. Entonces, H. C. Covington, el vicepresidente y
también el consejero legal, agregó algo a la moción de Riemer, y él dijo que el
presidente de la Sociedad debe ser AUTORIZADO para hacer todos los planes y
arreglos para ver que esta escuela se estableciese según su discreción, y que
él también debería hacer todos los planes y arreglos para ver que esta escuela
se financiara y mantuviese operando. Bien, yo secundé esa moción, y la moción
fue unánimemente, eh, acep, eh… aceptada, aprobada por todos los
presentes. Y justo después de eso, entonces, el presidente, hizo otras
propuestas adicionales sobre el trabajo educativo de las sociedades, y propuso
la publicación de un libro de texto escolar que se usaría por TODAS las
congregaciones del pueblo de Jehová. Y después de que se hizo la moción, pues,
T. J. Sullivan aprobó esa moción educativa, también. Así que ahora la pregunta
se lanzó a una reunión de la junta unida y esa moción también fue aprobada
unánimemente.
De
modo que ustedes pueden ver, queridos hermanos, que la Junta de Directores de la corporación de
Nueva York y la de Pensilvania, según fueron constituidas entonces, tenían
respeto por el puesto del presidente, y no trataron al presidente de estas
organizaciones como un testaferro
inmovilizado de cara impasible, presidiendo sobre una sociedad, una sociedad marginada que nada hace.
Bien, ustedes pueden
preguntarle al Hermano Arthur Goux lo que él recuerda de esa reunión, él estuvo
allí. Aquí está una copia de las minutas de esa reunión [él abre una copia de
la minuta; un murmullo de voces se escucha entre el público], para verificar lo
que yo he dicho. Así que ustedes pueden ver que, eh, esta sociedad
realmente tiene el derecho y la autoridad de enviar misioneros. Ésa es la
pregunta desafiante que les planteé al principio de esta charla. Y que la
sociedad ha continuado hasta este momento enviando misioneros, al presente los
números están en más de cinco mil. ¿Ahora, no es eso maravilloso? [El público
responde con un aplauso sostenido.]
Estoy seguro que muchos de
nosotros aquí hoy se alegran que Jehová haya conservado al presidente original
de la escuela hasta ahora, y como presidente de la Corporación de Nueva York,
pues, él continuará en su oficina hasta el final del presente término actual el
1º de julio, del Mil Novecientos… ó más bien, el 1º de enero, eh, mil
novecientos…Dieciocho…, Mil Novecientos Setenta y seis.
Y cuando usted viene a
pensar sobre esto, estimados amigos, es verdaderamente extraordinario. Hoy,
ustedes saben, que es el séptimo día de septiembre, De mil novecientos Setenta
y cinco. [Pueden oírse aplausos y reacciones eufóricas y vítores.] ¿Y saben ustedes que significa eso?
Según este diario, diario hebreo,
de la tierra de Israel [refiriéndose ahora a un pequeño folleto que sostenía en su mano], éste es el
segundo día del mes de Tishri del año lunar de 1976, y ¿saben ustedes lo que eso significa?
Que aquí en este
día de su graduación, pues es el segundo día del séptimo milenio de la existencia del hombre
aquí en la tierra. ¿No es eso interesante? ¿No es eso algo magnífico [aquí hubo aplausos fuertes de la
audiencia] que el día de apertura del séptimo milenio de
la existencia de la humanidad sea señalado por la operación de la Sociedad de Biblia y
Tratados de la Watch Tower, en completa obediencia a
los términos en su carta constitucional,
enviando la clase cincuenta y nueve de la Escuela de Galaad para misioneros.
Y además, me dicen que, eh, por arreglo de la Corporación de Nueva York,
ya tenemos unos veinte hermanos y hermanas que van a formar parte de la clase
número sesenta en la Escuela de Galaad. Y, es muy interesante que al final de
los sesenta siglos de la existencia humana aquí en la tierra, por qué la clase
número SESENTA va a empezar su instrucción en la apertura del séptimo milenio
de la existencia de humanidad.
Éstos son, eh, cosas sorprendentes, cosas asombrosas, cosas de
FELICIDAD de la cuales nosotros podemos regocijarnos. Yo estoy seguro que
muchos aquí pueden estar bien, bien felices que Jehová Dios puso en la mente
del Hermano Knorr y en su corazón establecer esta escuela misionera en Galaad. Jehová Dios ciertamente la ha bendecido, y por sus
frutos, ha llegado a ser conocida como una agencia aprobada en las manos de Jehová
Dios, y por lo tanto no hay necesidad
de desafiar el derecho y autoridad de esta Sociedad de enviar
misioneros. Y amigos, noten esto,
que de la misma manera que Dios usó a la congregación de Antioquía para enviar dos de
los misioneros más sobresalientes
del primer siglo, Pablo y Bernabé, así hoy Jehová Dios está usando la Sociedad de Biblia y Tratados de la
Watch Tower de Pensilvania en colaboración con la corporación de Nueva York, para
enviar misioneros y están determinados á continuar este curso.
Eso nos es algo muy, muy grato."
|
Es interesante que, después de casi un
largo año de lucha para arrebatarle el control de la Sociedad al entonces
presidente, Nathan Knorr, el Cuerpo Gobernante veinticinco años después
aparentemente haya abandonado ese control al renunciar a sus posiciones como
directores y transferir la supervisión de la existente y recientemente creada
entidad legal a otros. Uno se pregunta si estos desarrollos recientes —como
hicieron en el pasado con los ajustes similares— se convertirán en el futuro en
un “cumplimiento” de especulación profética y reajustes correctivos ordenado divinamente de la “Organización de Dios”.
|